你好，打劫
本站讯 四百多年前，莎士比亚曾经说：“人生如戏，而生命是舞台。”而人类历经四百年的轮回之后，关于人性、生存与生命的戏剧始终没有落幕。一个黑色星期五的下午，所有的焦虑和迷失、冲动和欲望、压抑和暴戾、叛逆和温情随着一句“你好，打劫”开始了荒诞而引人深思的罗列，纠结与交缠。5月30日晚，海鸥剧社《你好，打劫》在大学生活动多功能厅完美落幕。
话剧《你好，打劫》讲述了一群银行职员汤姆、克鲁斯、汉克斯，艾希被两个劫匪桑尼和本杰明劫持后却于微妙中被误认为劫匪的故事。黑色星期五的下午，密闭的银行狭小的空间里，人质生活中被压抑着的矛盾终于爆发。从前半生规规矩矩，按部就班，如同傀儡般被父母操控的银行经理汤姆，被房奴车奴妻奴三重身份挤压束缚的老职员汉克斯，到被冷漠无情的丈夫出轨后毫不犹豫抛弃的艾希，再到被青梅竹马抛弃的老老实实的小实习生。他们从一开始的挣扎到自愿被劫再到参与分赃，态度陡然转变，是为何？求证，求知，求同，求解，层层递进，步步深入，拷问与反省，由此展开。
求证，考证残酷现实
镁光灯聚焦在接太太电话的汉克斯身上，他对妻子的爱与妻子的刻薄形成强烈的嘲讽。这是一种面对现实的残酷，然而并不仅限于此。公款吃喝豪赌，滥用职权强迫员工加班克扣员工薪水，不顾散户死活，任意操盘逼人跳楼，乱收费等等。这些都是存在于社会各个角落，每时每刻都在发生着的现实，裹一层法律的糖衣，胡作非为，以暴力手段抢劫他人财产所有物，却同样符合着抢劫的定义，不免为人耻笑。
“听了您说这些话，我觉得您是个地道的唯物主义者，其实太物质了不是很好……”刚从大学校园走出的克鲁斯仍然保持着对于生活的热情，面对社会眼神纯净。他妄图纠正劫匪桑尼的看法。然而，这个劫匪呢，这个愤世嫉俗着地劫匪嘲讽地对一无所知的大学生说“说好听点我们是这个社会赖以生存的生产资料，可实际的情况呢。每一个资本家都是我们的主人，我们是每个资本家的奴隶，我们是这个社会任何阶级都可以无限获取的生产资料，那，现在摆在我面前的这个生产资料正在跟我的生产资料说，老兄咱俩今天会不会有一点物质，我不喜欢你的幽默。”这就是现实的残酷，冷漠，在一步步的求证中，我们揭开社会的神秘面纱。
求知，对内知自己对外知他人知社会
灯亮起时，银行女职员的故事一点点呈现在观众眼前。艾希深爱着自己的丈夫， 生活在丈夫的意愿中，按照丈夫的意志去生活，甚至不惜为此以身体健康为代价为追求所谓的骨感美而减肥。直到冷漠到近乎无情的丈夫电话响起时，我们才渐渐还原出这个家庭生活的原貌:年轻貌美的银行女职员艾希在外独立而勇敢，然而面对自己深爱的丈夫，却深陷爱情泥沼不能自拔。那一纸被艾希一拖再拖的离婚协议书，不过讽刺着“女人到底为谁而活着”这个永不厌倦的话题。事实上，人不为他人，而为自己。一个人要对自己的生命负起全部责任，不必迎合别人的生活方式甚至为此放弃自我选择的权利，否则只会自欺欺人，变得没有血性，泯然众人，我们要成为的应该是心之所向的自由引导下的某种人，并为此努力真实的生活下去。
求同，共通，共同，殊途同归
不管是人质，还是劫匪，当这六个人置身于无数镜头之前，当他们孤身面对这个社会，麻木的警察，无情的看客，冰冷的镜头，“谁才是真正的劫匪？”本杰明的话让人深思。新闻发布会结束以后，银行中的人质陆陆续续接到了自己最亲近人的电话，亲人一句句不分青红皂白的质问，或失望，或愤怒，或不解人情的话语终于是每个人内心深处的不安分因子破土而出。生活、工作、事业的重压之下扭曲的心灵，接近变态的心理无一不讽刺着现实丑恶现象。人质爆发了，实习生拿起了枪，剧情进入大反转。
求知，拨云驱雾，求解脱，求真我
鸟鸣声，海浪声，灯光亮起时，是艾希独自在海边。
早已经没有人质和劫匪的区别，经过黑色星期五的纠结，不同价值观的碰撞，迷茫痛苦后的解脱，六个人都找回了真实的自己，以及崇尚的自由，憧憬的生活。他们想要逃离这些丑恶与重负，逃往海边，不顾一切。故事到高潮之际却随着警察的枪声戛然而止，而艾希为了生存下去，也不得不回归现实，被迫承认了所谓的“事实”。
如何找到内心的渴望与残酷现实的容身之所，继续这样被劫持的人生还是放弃一切去追求心之所向，不只存活的艾希，恐怕也是每一位观众该思考的一个问题。
生命是一袭华美的袍子，里面长满了虱。恰如导演颜良平在谢幕时所说：“剧中的六个人分别代表着六个阶级，六种不同的生活，然而，他们都存着着同样的诟病---太过于偏重一种生活情绪，我不希望在座的各位包括我自己未来是这样的。”
文：魏晓炜 图：钱漪 芦泉宏
枪口危机
黑色星期五
剧情反转
殊途同归
求解脱
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