三思而后“写” 于丹《论语》论战之我见

于丹在百家讲坛讲《论语》

《于丹〈论语〉心得》在各大城市畅销书排行榜上高居不下，关于于丹和《论语》的论战风起云涌，从十博士到塞外李悦，再到朱维铮，各媒体都来凑这热闹，分这一勺羹。关于《论语》这部本应从小就烂熟于心的经典，我们有太多的话要说。从“三人行，必有我师”到“学而优则仕”，从“温故而知新”到“穷则独善其身，达则兼济天下”等等语句，都或多或少地为我们知悉。

但同时，《论语》中阐述的“修身、齐家、治国、平天下”的大道理，有多少人能真正参透呢？随着国学的受追捧，央视也不断报道出读经、开私塾的新闻，这是一种积极而正常的国学热潮吗？面对全国不断升温的于丹热以至国学热，我们也许真的需要一点理性的冷思考。

中国人有着五千年文明的根，大众对传统文化的渴求是一种血脉中的本能。而现代人又没有那么多时间或者说不能沉静下来去读读《论语》《道德经》这样的经典，于丹浅显而又贴近社会现实的《论语》讲解无疑迎合了大众的“求知”心理。

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作为一个社会主体，我们不妨反思，于丹热和论语热是偶然的吗？是于丹造就了自己还是社会造就了于丹？难道真的是由于我们现代人集体信仰的缺失？

80年后出生的我们这一代，被称为“垮掉的一代”。我们没有任何历史的厚重感，很多人吃着汉堡、玩着游戏机长大，选择权是这一代人深信的价值观，我们喜欢自己做决定，由于使用电脑的缘故，选择只需点击YES or NO，因此我们也善于改变主意。今天我们追捧百家讲坛，追捧于丹，那明天呢？后天呢？这个时代，显然已经没有永恒的明星。更显然的是，五千年传统文化的传承，如果缺失了我们这一代，也是不可能发扬光大的。

面对传统文化搬到“市面”上受到的种种冲击，我们不禁困惑：历史和市场化的结合真的只能是另一种程度的扭曲吗？我们怎样才能接近一个真实的孔子，接近一部没有被扭曲的《论语》？我们怎样才能做到像易中天给《于丹〈论语〉心得》写的序中那样“让孔子他老人家在千古之前缄默地微笑着，注视着我们仍然在他的言论中受益”？百家讲坛在短暂的盛极一时后，将怎样往下走这条向大众普及传统文化之路？

现在的生活是多元化的，每个人面对的选择这么多，我们没有权利指责哪样生活是对的，哪样不对。一切的争论，都会过去的，历史终有定论。

我们这些学生，在观看完一场场口水战后仍然要回到课堂，上课，去食堂吃饭，操心着考试和宿舍的一切鸡毛蒜皮。不过值得思考的是，那么多学者和老师，不约而同地在论战中一次次强调“原著”、“原文”，象牙塔里的学子们，我们是否应该回到图书馆，再翻翻《论语》《道德经》这些经典原著，而不要等别人嚼完了馍喂我们呢？

记者：矫馥蔚    图片来源互联网