【大众新闻】第八届海洋文学与文化国际学术研讨会在青岛举行，聚焦海洋文学文化多学科对话

  10月25日，第八届海洋文学与文化国际学术研讨会在中国海洋大学举办，吸引了国内外70多所高校和科研机构的200余名专家学者和师生参加。

  本届研讨会由中国海洋大学、《外国文学研究》杂志、宁波大学世界海洋文学与文化研究中心主办，中国海洋大学文学与新闻传播学院承办，海洋文化与中华文明研究中心、山东省外国文学学会、青岛市作家协会、青岛市文艺评论家协会协办。

  开幕式上，中国海洋大学副校长范其伟在开幕致辞中介绍，学校正通过“新时代蓝色梦想十大计划”推动高质量发展。他回顾了学校百年发展进程中，在巩固海洋科学、水产等顶尖学科优势的同时，也积淀了深厚人文传统，并成立了国内首家海洋文化研究机构。范其伟表示，海洋关乎人类发展与文明互鉴，希望与会专家充分利用“海洋文学与文化国际学术研讨会”这一平台深入交流，为海洋强国建设贡献智慧。

  吴晓都教授代表中国外国文学学会向与会者表示欢迎，并祝贺中国海洋大学建校101周年。他高度评价了青岛在海洋科研与文学创作领域的成就，呼吁在全球化背景下探索海洋文学新趋势，弘扬中华海洋文化魅力。

  苏晖教授介绍，该研讨会自2017年起已成功举办八届，本届聚焦海洋文学文化的多学科对话，涵盖海洋叙事、蓝色智学等十大关键词。她表示，会议具有鲜明的跨学科特色，呼应海洋强国战略，具有重要学术与现实意义。

  复旦大学Sandro Jung探讨了威廉•法尔科纳的诗歌《海难》（1764出版的第二版）中的“崇高现实主义”概念。他考察了这首诗如何通过生动、逼真的描绘由猛烈的风暴和危险的珊瑚礁造成的沉船事故来捕捉海洋的压倒性力量。Sandro Jung根据埃德蒙•伯克的崇高理论，重点分析了死亡的审美化，阐释自然的无法控制性和崇高性。他认为在第二版中增加了叙事元素，这将焦点从纯粹的海上崇高转移到人类戏剧上，一定程度上削弱了这首诗的“崇高”影响。

  深圳大学Péter Hajdu教授认为，船不仅仅是交通工具，更是承载人类情感与文化记忆的有机体。在神话与文学中，船从森林树木到海洋航行，再到转化为星辰，体现了物质的连续性与神圣使命。“船的旅程”象征着人类对生命、自然与宇宙的深刻思考，超越了实用功能，成为连接过去与未来的文化符号。

宁波大学王松林教授对Sandro Jung和Péter Hajdu两位教授的发言做出评议，并提出自己的创见。他认为“船”和“树”这两个意象承载着相似的哲学观念与身份认同，“树”的词源逻辑又与“珊瑚”、“坚果”等存在历史关联。王松林进一步表示，将通过各文学课程继续深入探讨海洋相关概念的逻辑与象征体系。

  韩国外国语大学林大根教授探讨了韩国海洋叙事的历史演变，揭示了海洋在韩国文化身份、生存与贸易中扮演的多重角色。林大根提出“蓝色故事”概念，研究海洋在韩国民众叙事和文化记忆中的作用，及其如何反映韩国社会对海洋的认知、情感与集体记忆。通过对文学、电影和戏剧作品的阐释，林大根认为海洋不仅是自然环境的背景，更是塑造社会意义网络的关键元素，还强调了“蓝色故事”概念对于理解韩国文化叙事与海洋叙事互动的独特价值，为国际人文研究提供了新视角和案例。

  复旦大学Russell Palmer教授围绕北极题材诗歌展开研究。他以彼得•里尔斯通《极地之冰》、埃莉诺•安妮•波登《北极探险》以及詹姆斯•蒙哥马利的《格陵兰》等诗歌为例进行阐述，指出诗人们借军事隐喻、感官描写构建情感共鸣，利用读者对“恐怖冰海”与“死亡象征”的认知，将其描述为“难以名状之物”，借此营造崇高感。Palmer教授认为，描写海冰的诗歌语言源于科学与旅行文学词汇，诗人用特定隐喻强化“崇高”，如蒙哥马利善用军事隐喻加剧危险感，但同时指出，这些隐喻又在一定程度上减弱了视听冲击。

  中国海洋大学李锋教授对林大根和Russell Palmer两位教授的发言做出评议。他对林大根当代海洋文学职业变迁的报告予以肯定，认为其媒介覆盖全面、历史分期框架清晰，精准提炼了各时期海洋意象的叙事角色。同时，他肯定了Palmer教授有关浪漫主义诗歌中冰雪意象的研究，尤其赞赏其兼具美学与危险性的探讨维度以及动态的文本分析方法。

  中国社会科学院吴晓都教授以艾特马托夫的小说《沿着海边奔跑的花朵》为中心，重点探讨其“海洋书写”的文学意义与艺术特征。吴晓都认为该小说突破苏联社会主义现实主义的既有模式，将生态意识融合到神话传说和现实主义传统之中，展现出人类在自然面前的敬畏、抗争与共生，形成了作家独特的“神话现实主义”风格。吴晓都表示，这部作品反映海洋生态保护的时代命题，并通过海难、黑色海雾等意象展现海洋既壮美又可畏的双重性。艾特马托夫由此拓展了自身创作边界，从草原书写走向海洋书写，进而延伸至宇宙视野，为80年代的中国文学提供了重要思想资源。

  山东大学申富英教授围绕T.S.艾略特的代表作《普鲁弗洛克的情歌》，重点探讨诗中的“海洋意象”及其承载的现代性批判、生态意识与精神困境等多重内涵。申教授指出，想要理解“海洋意象”，首先需要理解“陆地”或“城市”意象。她将城市视作一种三重监禁结构：一是城市本身，它象征工业化社会对自然的剥夺；二是封闭的室内空间，代表现代人精神上的隔绝；三是人的肉体和灵魂自身构成的囚笼。在此基础上，申富英进一步提出“人的四重疾病”概念，即环境污染、社会同质化、精神病态和身体衰弱。她还表示，艾略特的“海洋—恋爱”路径可被理解为一种象征性的自我超越，是从男权结构、工业社会与身体束缚中逃逸的隐喻。最后，申富英借用“there will be time”这一语句呼吁人类重新构建与自然的和谐关系，以恢复人类的生态意识与精神自由。

  中国人民大学曾艳兵教授对吴晓都和申富英两位教授的发言做出评议。曾艳兵深情回忆起当年在青岛大学教书时与大海的亲近，表示这次回青岛也是回归第二故乡、回归海洋。他说，吴晓都的发言具有“心气大、气魄大”的特点；而申富英的研究细致、具体、有深度。他生动地用“海洋”来形容两位教授的发言，一个是对大海磅礴气势的渲染，一个是对大海浪花般细致的分析。

  华南理工大学苏娉教授以“中国岛屿研究和岛屿诗学”为题，介绍中国岛屿文学融合古代、近现代及当代岛屿观，具备历史与当下互设的特点。随着大陆与岛屿联系加深，当代岛屿视觉形成外视角、内视角以及间隙视角，这三者相辅相成。关于岛屿外视角，其多存在于以岛屿为布景的文学作品；岛屿内视角书写丰富，以海岛少数民族文学和新南方写作为典型，基于本土思想文化，展现海洋特色与大陆文化勾连，视岛、海、陆为整体家园；间隙岛屿视角居于内外视角及大陆与海南之间，以粤港澳大湾区文学为典型，有区间式线性岛屿文化职能，既与大陆文化紧密相连，又隐含对岛屿性与岛陆一体化张力的焦虑，彰显岛屿文化复杂性与包容性。苏娉表示，中国岛屿诗学源自本土文学，多重建构是中国岛屿研究特色，当代诗学的三重视角相辅相成，共同呈现内外连通的中国文化。

  杭州师范大学周敏教授认为，“蓝色人文”于2009年由史蒂夫•门茨（Steve Mentz）提出，最初聚焦于海洋，后拓展至所有水系，是21世纪新兴领域。“蓝色人文”的核心特征包括流动性、关系性、谦逊性、循环性。周敏教授认为，该领域仍存在三大问题：倾向于西方中心主义；易于陷入浪漫化陷阱，忽视海洋政治；对洋流循环等海洋核心关注有所欠缺。她强调，中国学者应依托自身海洋传统，与西方展开对话，深化蓝色人文理论、构建自主知识体系，为共建“海洋命运共同体”做出贡献。

  上海海洋大学朱骅教授对苏娉和周敏两位教授的发言做出评议。朱骅十分认可苏娉的岛屿研究与岛屿诗学，强调岛屿视角在文学研究中具有很高价值。他认为周敏是国内海洋文学文化研究方向的引领人之一，对“蓝色人文”做出系统梳理，且将该概念在国内落地并依托期刊推动研究。

作家与学者海洋论坛

  10月25日下午，第八届海洋文学与文化国际学术研讨会在中国海洋大学继续召开。

作家与学者海洋论坛环节，中国海洋大学温奉桥教授慷慨激昂地掀起对话篇章。他认为，海洋文学的本质是开放、多元和流动的，该论坛恰好生动体现出这种精神，是一次真正意义上的跨界交流。本单元的发言人构成丰富，既有作家，又有学者，实现了创作与研究的跨界互动。作家群体本身也来自于小说、诗歌、报告文学等不同文类，呈现出媒介与风格的多元性。温教授说，这是一场“南北海洋文学”的对话。林森是“新南方写作”的代表，而赵德发、李林芳、许晨等主要基于北方的海洋经验。这种地域与文化背景的差异，构成了富有张力的互补视角。温教授介绍，之所以组织该论坛进行对话，正是因为我们需要打破学科与身份的界限，实现跨越式的交流互鉴。他认为，中国海洋文学正随“海洋强国”战略的推进突破传统“大陆性”视野，迎来新的创作高峰，逐步构建起丰富的蓝色文学图景。

  对话中，各位作家与学者通过跨界交流，共同探讨海洋如何成为认识自我与想象世界的新方式。

  著名作家、山东大学特聘教授赵德发结合自身从事文学创作的经历，以“转身向海”的人生转变为切入点，深入分析了海洋文学创作者的几种典型路径，并从多个角度阐释了他个人对海洋题材书写的理解与体会。赵德发表示，中国海洋文学的创作主体大致可分为三类：一种是自幼生活在海边、熟悉海洋经验的作家；一种是具有海员或远洋航行经历的人群；还有一种则是在生活或工作安排下迁居海滨、进而接触并书写海洋的写作者。他本人正是从内陆迁居海边，经过多年实际生活与观察后，逐步进入海洋文学创作的行列，这种变化可以理解为一种“转身向海”。

  在具体的创作理念上，赵德发提出观察海洋和理解海洋文学的五重视角。一是农民视角，他强调作为一个来自内陆农业地区的人，在面对海洋生产与生活方式时所产生的强烈对比与文化冲击，从而形成一种跨生态区的观察立场。二是经济视角，他从传统的“靠山吃山、靠海吃海”的经验出发，延伸至当代对海洋渔业、养殖业、旅游业等多种海洋经济形态的文学表达。第三是历史视角，他重视通过广泛阅读与长期观察来理解人类与海洋的关系演变，特别是渔业历史、海权争夺与人海关系的结构性变动。第四是文化视角，他关注海洋如何在更宏观的文明层面影响社会心理与文化认同，并通过对农耕文化与海洋文化张力的描写，揭示文化适应与过渡中的心理结构。第五是生态视角，他强调海洋生态系统的稀有性与脆弱性，在创作中表达了对人类开发行为所带来破坏的批判与对蓝色星球命运的深切忧思。

  作家赵德发的发言不仅来自长年累积的个人经验，也体现出他对国家发展战略、生态文明建设与文学使命的综合回应。他提出的五重视角不仅是观察世界的路径，也是海洋文学不断拓展深度与广度的重要方法论参考。

　　著名作家、《天涯》主编林森说，中国文学长期受农耕传统主导，从古典诗词到莫言和贾平凹等作家，始终以土地眼光审视海洋，形成“岸上观”的审美传统。这种若即若离的关系导致海洋书写长期处于边缘。他认为近年出现重要转向：沿海作家如福建李师江写《黄金海岸》、浙江杨怡芬聚焦舟山群岛，乃至内陆作家也加入海洋想象创作。但真正的海洋文学不应只是把陆地故事搬至海上，而需根本性的视角转换。林森进而提出三个核心转变：首先是空间变革，海洋无固定路径，航行依赖经验与天命，叙事逻辑截然不同；其次是人际关系重构，海洋将陆地竞争转化为生存共同体，合作取代算计；最后是叙事维度变化，面对无尽海洋，写作既需向外描摹风云变幻，更要向内挖掘孤独中的心灵图景。他表示，唯有意识到这些本质改变，让海洋从背景成为叙事本身，才能突破农耕审美传统，构建真正的中国海洋文学精神内核。

　　著名作家、山东省作家协会原副主席许晨围绕“蛟龙探海与海洋文学”主题分享其对海洋文学创作与实践的深刻思考。他首先结合自己随“蛟龙号”科考团队出海两个月的亲身经历，描述了航行的艰险体验，强调作家只有深入现场、与科学家共同生活，才能获得真实的创作素材与情感体验。许晨还重点介绍“蛟龙号”深潜器的研制背景与科学价值，阐释深海生命循环系统的独特性，认为“蛟龙号”的成功不仅拓展人类对海洋的认知，更使中国在国际海底矿区勘探中赢得重要权益，为国家长远发展奠定基础。

　　许晨还分享创作《第四极》的过程，包括书名的由来及其被学界接受为“深海极地”概念的过程。他提到自己持续跟随海洋科研步伐，参与南极科考并完成相关作品，强调“难得、难熬、难忘”的体验对文学创作的重要性。通过对比1919年巴黎和会与2019年中国在国际舞台上的地位变化，许晨展现了中国从海权受制到建设海洋强国的历史性跨越。他呼吁中国作家积极投身海洋题材创作，将个人书写与国家命运相结合，通过文学的力量推动海洋强国建设，助力实现中华民族的海洋梦想。

  徐晨的发言融合了个人体验、科学知识与历史视野，体现出海洋文学记录时代与塑造民族认同的重要作用。

  青岛大学刘东方教授以“青岛海洋文学的诗化气韵与文化印记”为题，首先认为中国并非如黑格尔所说“缺乏海洋精神”。从《山海经》《海游记》到清末章回体小说，都体现出中国人早已有海洋意识与海洋叙事。刘东方梳理了“海洋文学”这一概念的发展脉络，提及柳无忌、朱学恕、曲金良、龙夫、杨中举等学者的定义，认为真正的海洋文学应以海洋为精神核心，表现人类与大海的关系、情感与思想。继而，他回顾20世纪30年代青岛的海洋书写，认为杨振声的《渔家》开启了现代海洋文学的传统，梁实秋、沈从文、老舍、朱自清等人的作品共同奠定了青岛文学的诗化气韵。老舍在《五月的青岛》中描写的多层次“绿色”，被他视为中国海洋文学美学的重要起点。

  在谈到当代创作时，刘东方提到赵德发、许晨等作家，认为他们的写作体现了海洋文学对乡土文学的突破。赵德发的作品实现了“进城—回归—再出发”的循环叙事模式，保留了乡土根脉又具海洋视野；许晨则在报告文学与非虚构作品中展现出科技探索与文化理想的统一，体现鲁北与胶东文化交融下的精神特质。

  刘东方总结说，青岛海洋文学在继承20世纪“诗化气韵”的基础上，已发展为兼具文化印记、生态意识与人文思考的文学传统。它不仅是地方文化的重要表达，更是中国海洋文学体系中的独特篇章。

  著名诗人、《青岛文学》主编李林芳重新思考青岛文学的海洋特色。通过梳理《山海经》、《鲁滨逊漂流记》、《少年派的奇幻漂流》等包含海洋元素的中外经典，李林芳说海洋文学中“幻想”与“理想”两个核心特质，认为海洋的神秘激发人类的想象，其辽阔与未知则催生“征服”的勇气。随后，她将话题聚焦于青岛，认为青岛面朝黄海、背靠渤海的地理位置及其丰厚的海洋文学传统为创作提供了独特资源。在肯定“红瓦绿树，碧海蓝天”这一经典浪漫主义标签的同时，她提出为青岛塑造新文学形象的建议，并介绍近年来青岛作家在海洋文学领域的探索与实践，例如《第四极》中的“第四极”新维度，以及杨振声、艾玛等作家的相关作品，展现了青岛海洋文学从城市交响到生命哲思的多元面貌。她介绍“海洋文学”栏目所刊发的一系列作品，如赵德发的《大海风》、钟倩的《苍茫大海上的精神灯塔》等，并引用“潮汐与通路”的意象，强调人类与海洋关系这一永恒命题。

  中国海洋大学讲师段晓琳介绍，山东当代海洋文学创作以张炜、赵德发、杨志军等作家为代表，形成了地域特色鲜明的叙事风格。这些作家的创作呈现出三大核心特色。其一，擅长以个人史和家族史串联大历史，在《去老万玉家》等作品中，通过个体命运折射出深厚的民族历史与时代变迁。其二，深植于齐鲁文化传统，作品不仅蕴含儒释道思想，更继承了“齐东野语”的志异风格。在《海边的风》等作品中融入海妖、精魅等传说，展现出万物有灵的哲学观与独特的民间叙事魅力。其三，开创了丰富的“半岛博物志”书写，尤其在张炜的《我的原野盛宴》中，对半岛动植物、民俗与生产知识的细腻呈现，构建了一个知识与审美交融的文学世界。总体而言，山东海洋小说超越了传统的“岸上观海”视角，将海洋从背景提升为叙事本体，以其历史纵深感、文化包容性与在地知识性，为中国海洋文学贡献了独具价值的“山东样本”。

  山东大学张志忠教授对“作家与学者海洋论坛”做出评议，以“面朝大海风，心中万物生，胶东互相融”概括整场讨论的精神。他认为此次作家与学者的对话充满活力，突破了学术研究的封闭性，实现了创作经验与理论思考的交流。他提到赵德发从乡土文学转向海洋书写，是一次重要的创作转型，提出的“五重视角”拓宽了海洋文学的观察维度。他还肯定了刘东方教授对海洋文学源流的考证，以及李林芳主编在《青岛文学》中对海洋板块的建设。张志忠说，海洋文学不仅仅书写自然与地域，更象征人类精神与思想的拓展，展现了胶东文化面向世界的开放气质。

  “作家与学者论坛”环节圆满落幕后，大会进入分论坛研讨阶段。与会学者围绕“海洋诗学•蓝色诗学•蓝色人文”、“海上丝路•跨媒介传播•AI浪潮”、“海洋空间•海洋景观•文学绘图”、“海洋伦理•女性共同体•文学政治”、“海洋贸易•海洋经济•航海技艺”、“海洋科幻•海洋想象•生态书写”“海权想象•海防书写•海洋边疆”、“海洋命运共同体•海洋文明•海洋启示”、“海洋记忆•文化身份•族裔研究”、“海洋批评•海洋书写•海洋特质”、“海洋意象•海洋叙事•海洋文化符号”这十一类主题展开深度对谈。整场研讨体现出海洋研究正从传统的地域性、题材性分析，逐步转向理论自觉与学科融合的“深蓝”，展现出该领域蓬勃的学术活力与开阔的思想格局。

  10月26日，由中国海洋大学、《外国文学研究》杂志、宁波大学世界海洋文学与文化研究中心主办的第八届海洋文学与文化学术研讨会在青岛市海天世园酒店举办。

  四川大学曹顺庆教授重点探讨中国自主知识体系的建构及其面临的挑战。他认为，西方学者普遍否认中国存在自主知识体系，认为中国缺乏哲学、文艺理论等。作为中国学者，应该反思、批判这种西方文明优越论的叙事模式。通过梳理古希腊文字、哲学、文艺复兴等历史事实，曹顺庆强调文明互鉴的重要性，认为西方文明的许多成就实际上深受东方文明的影响。最后，他呼吁通过重写文明史和各学科史，纠正西方中心论的偏见，推动中国自主知识体系的建设，促进人类命运共同体的建构。

  湖南师范大学阮炜教授认为，中国当前在全球的影响力已达到史无前例的高度，发展规模之大，在历史上亦属罕见。他将这一现象与明初郑和七下西洋的历史相对比，认为郑和船队曾远航至非洲等地，而新中国近十几年来在海洋领域也取得显著进展。阮炜进一步谈到，西方早在历史上就凭借坚固的帆船广泛活跃于多个海域，从事殖民扩张、贸易活动甚至大规模战争。他还有意识地将视野转向周边国家，提到菲律宾文化在若干领域已实现质的提升，韩国也正积极采取类似路径推动文化进步。最后，阮炜认为目前相关研究仍存在较大拓展空间，强调应充分发挥中国曲折海岸线的天然优势，并展望中国在未来的海外发展进程中取得更为卓越的成效。

  山东大学/中国海洋大学罗贻荣教授对曹顺庆、阮炜两位教授的发言做出评议。罗贻荣表示，曹顺庆致力于建设中国特色的文学研究知识体系，其发言视角极为开阔，涵盖哲学史、文学史、自然科学发展等领域，凸显了不同文明间的互鉴共构。罗贻荣表示曾在剑桥大学与阮炜有过短暂交往，称赞其对西方文学文明的深入系统研究，对阮炜运用经济、技术、政治、文化等多视角的研究方法给予肯定。

  复旦大学陈靓教授以安徒生《海的女儿》为研究对象，聚焦于“阈限状态塑造自我的机制”与“越界行为”，探究了安徒生对身份认同等问题的理解。陈靓以海洋、陆地、天空三种空间的特质展开研究，指出《海的女儿》中空间不仅是物质结构，更与人物性格、情节发展及象征阐释相关，且空间变化常伴随身体形态与主体意识的转变。陈靓继而对三种空间做出了精彩阐述。海洋空间是象征女权的空间，以身体编码（如牡蛎代表地位）和空间装饰体现权力控制：多数美人鱼选择服从，唯有小美人鱼渴望外界。陆地空间是男性权力实践空间：小美人鱼在此处于边缘化，其越界未打破禁忌反而强化男性权力，最终她放弃对抗性回归，选择自我牺牲。而天空空间是开放平等的阈限空间：小美人鱼在此成为空气灵体，脱离性别控制，实现自我超越与永恒身份构建。

  宁波大学张陟教授从民族身份认同困境、民族国家想象的多元实践探讨美国海洋文学的生成过程、风格特质与价值系统。他认为，美国因缺乏封建王权、海上霸权等天然认同纽带，需通过“后天叙事”打造集体记忆以凝聚民族认同。张陟通过分析詹姆斯・费尼莫尔・库珀的民族主义想象、埃德加・爱伦・坡的海洋反讽实验叙事、理查德・亨利・达纳“底层视角”的书写创新以及赫尔曼・麦尔维尔对帝国体制批判等文本作品，指出：美国海洋文学因与航海探索、领土扩张、社会发展的深度绑定，形成了空间感与距离感的特质，塑造出带有新教信念、充满自信与开拓进取精神的美国形象，又回返性地通向了“国家如船”这一古老的修辞传统。他强调，美国海洋小说的总体意义在于“以船喻国”，成为新兴共和国想象自我、社会与国家的重要载体，可具象化呈现国家性质与目的、公民权利义务、社会革新发展等问题，承担起建构“想象共同体”的重任。

  中国海洋大学聂友军教授对陈靓、张陟两位教授的发言做出评议。聂友军认为，陈靓通过分析《海的女儿》中的空间转换与人物心理对应关系，揭示了小美人鱼形态转化所体现的创造性。对于张陟关于19世纪美国海洋文学与民族认同的研究，聂友军认为其体系严谨、论证深入，系统阐述了海洋在美利坚民族身份构建中的核心作用，内容引人入胜。

  中国海洋大学曲金良教授以其自1997年担任海洋文化研究所所长并深耕该领域三十年的经历为引，对我国海洋文学与文化研究现状、挑战与未来做出深入探讨。他表示，当前国内海洋文学研究仍处于起步阶段，多数研究者尚属“兼职”投入。曲金良对此进行反思，谈及尽管其团队已实现海洋文化的“专职化”研究，但在“海洋文学”这一具体方向上系统性与深度仍显不足。他认为，海洋文学研究亟需对学术理念、话语体系以及研究范式进行重写与新建。在主持将“中国海洋史”纳入《新编中国通史》时，曲金良明确提出，中国海洋文学是“世界上最伟大的海洋文学体系之一”，并从四个维度系统论证：其一，历史绵长，源流可溯至先秦，传承不绝；其二，内涵广博，主题远超航海渔猎，体现出“四海一家”的天下观；其三，创作规模宏大，作者与作品数量庞大；其四，文明具有高度独特性，根植于人本主义文化，展现出卓越的精神境界。最后，曲金良呼吁学界加强宏观与通史研究，共同构建中国自主的海洋文学史、理论及学科体系。

  山东大学张志忠教授认为，当代中国海洋文学已形成相当规模且成果显著的创作，然而在研究层面仍存在明显不足，缺乏系统化和整体性的梳理与总结。他结合多位作家的代表作品，如胡世宗的《地球是圆的》、毕淑敏的环球旅行系列、赵德发的《经山海》《黄海传》、许晨的《第四极》《一个男人的海洋》以及张炜的海洋题材小说，剖析了新时代海洋文学的多重风貌。这些作品涵盖从全球航海、历史港口到新时代渔业变迁与海洋文明觉醒的广阔题材，展现海洋文学兼具现实关怀与精神深度的特质。张志忠表示，海洋文学不仅是中国从农业文明向海洋文明转型的重要文化标识，更是讲好中国故事、展示民族精神与世界视野的重要途径。他呼吁学界应加强对海洋文学的研究与传播，使其在世界文学格局中彰显中国独有的文化力量与精神风貌。

  中国海洋大学马树华教授从海洋文化的研究范式、话语体系与新时代国家建设之间的互动关系为视点，对近十年来中国海洋文化基础理论研究的焦点、趋势与方法进行分析。她表示，学界在多元化、跨学科的研究视野中不断丰富海洋文化的概念图式，试图突破陆地中心主义的认知局限，构建自主性的海洋文化话语体系。尤其在海洋强国建设与“海洋命运共同体”理念为核心要素的推动下，学术同仁已在海洋经济、国际合作、文化传播、民俗遗产、生态文明建设等学科交叉领域取得新进展。在此基础上，马树华对未来研究趋势进行展望，她以“海洋千层糕”为生动比喻，强调中国海洋文化的形成与发展，是历代不断创新的自然结果，也是一场广泛的社会沟通与互动过程，蕴含着独特的中国历史文化传统，更是海洋知识全球迁移过程中本土化创新的结果。

  中国海洋大学薛永武教授对曲金良、张志忠、马树华三位教授的发言做出评议，并表示深受启发。他高度评价曲金良提出的中国海洋文学“四个维度”，认为其构建出一套完整的理论体系。同时，他表示，张志忠以“空间转换”视角勾勒海洋文学地图，其“回眸历史立主线，面向未来谋新篇”的见解极具启迪性。薛永武认为马树华对“海洋命运共同体”的论述视野开阔、思想深刻。基于此，薛永武进一步提出三点个人启发：海洋文学创作应树立并表现海洋国土意识；确立陆海统筹的思维；将海洋文学纳入海洋文化整体框架中构建，并加强与之相关的哲学、美学与艺术研究。

闭幕式

  随后，大会进入闭幕式环节。闭幕式由中国海洋大学李萌羽教授主持。首先由各分论坛负责人集中汇报研讨结果。本次研讨会十一场分论坛，充分彰显出海洋研究领域鲜明的学术转向与多元迸发的生动图景。学者们逐步突破传统的地域性与题材性分析，展现出强烈的理论自觉与跨学科视野。具体而言，研究视角呈现出多维度拓展：在时间维度上，既有对古代海防与贸易的历史钩沉，也有对未来海洋生态与科幻的前瞻想象；在方法论维度上，融合了文学批评、空间理论、性别研究、AI科学与生态伦理等多种研究视角；在主体维度上，研究焦点从宏大的海权叙事，延伸至对女性、族裔、儿童等特定群体的海洋体验与文化身份的细腻观照；而在文明维度上，则超越了单一的国族叙事，在“海洋命运共同体”的框架下，探寻跨文明的对话与启示。

  正是这些多元视角的碰撞，共同将海洋研究推向了系统化、一体化的“深蓝”新境界。分论坛研讨反映出本领域蓬勃的学术活力，更展现一种立足中国、贯通古今、面向世界的开阔思想格局，为构建自主且具有全球意义的中国海洋文学体系注入了强劲而持久的动能。

  中国海洋大学文学与新闻传播学院院长熊明向与会学者、作家、青年学子及工作人员致以感谢与敬意。他对学院立足学校海洋学科优势，深耕海洋文化与文学领域，以“服务国家海洋强国战略”为核心，近年来在学术研究、学科建设与人才培养、交流合作三大方向所取得的标志性成果进行简要回顾。并在致辞中表示，本次研讨会的主题设计与学院的海洋人文传统与驻校作家传统高度契合，学者与作家的交流进一步彰显了海洋文化与文学是需要学术严谨性与创作感染力共同支撑的事业。熊明表示，期望以此次会议为纽带，同与会者及相关单位建立长期合作，共同探索海洋文学与文化研究的新路径、新范式。

  下届海洋文学与文化国际学术研讨会主办单位代表宁波大学张陟教授，向本届承办方中国海洋大学文学与新闻传播学院致以诚挚感谢。他介绍宁波作为《南京条约》首批通商口岸之一，如今坐拥世界级大港——宁波舟山港，其深厚的海洋文化底蕴与年轻、充满活力的城市气质，为海洋研究提供了独特土壤。宁波大学由“世界船王”包玉刚捐资创立，现已发展成国家“双一流”建设高校；其外国语学院是国内海洋文学研究重镇，设有世界海洋文学与文化研究中心。张陟认为，海洋科学是人类与“深蓝”对话的精神内核所在，并正式宣布：2026年第九届会议将由宁波大学外国语学院承办。他表示，下届会议将延续本届精神，搭建开放交流平台，推动思想碰撞，并热忱欢迎各位专家学者2026年相聚宁波，共续学术之约。

  宁波大学王松林教授宣布第八届海洋文学与文化国际学术研讨会胜利闭幕。他总结说，本次会议由中国海洋大学、《外国文学研究》杂志及宁波大学世界海洋文学与文化研究中心共同主办，围绕“全球化视野下的海洋文学与世界海洋文明”主题展开深入研讨。会议共设置7场主旨发言和11个分会场，吸引了来自70余所高校及科研机构的200余位学者参与。Sandro Jung、吴晓都、曹顺庆、周敏等海内外学者就海洋诗歌、蓝色人文、岛屿诗学等前沿议题展开深度对话。特别设置的“作家与学者海洋论坛”邀请赵德发、林森、许晨等作家与刘东方、张志忠等学者互动交流，有效促进了文学创作与学术研究的融合。大批青年学者的积极参与，展现出该领域人才辈出的良好发展态势。王教授称21世纪是海洋的世纪，呼吁学界携手推进海洋人文研究，为增强国民海洋意识、建设海洋强国贡献力量。

  最后，大会主办方代表及会务策划与议程组负责人李萌羽教授向全体与会学者致以诚挚感谢。她特别感谢苏晖教授与王松林教授作为历届会议的主要推动者，对本次会议全程给予的悉心指导；同时向所有发表演讲、担任主持与评议的专家学者致以谢意，尤其感谢Sandro Jung、Péter Hajdu、林大根、Russell Palmer等外国学者，以及曹顺庆、吴晓都、杨金才、周敏等国内知名教授，以深厚学养共同构筑这场学术盛宴。她也感谢赵德发、林森、许晨等作家为大会带来的独特文学视角。李萌羽教授宣布第八届国际海洋文学与文化国际学术研讨会圆满闭幕，祝愿各位学者返程顺利，并期待下一届盛会再聚。

新闻来源：2025年10月25日【大众新闻】第八届海洋文学与文化国际学术研讨会在青岛举行，聚焦海洋文学文化多学科对话